在生活裏露出詩來

　文學班作舊詩，都有血有肉，可讀可感。
　其實詩無處不在，豐富了我們的表達。剛在一邊看《小團圓》一邊聽電視，在幾分鐘內重溫了幾首詩。
　首先在無線八時那古裝劇（從來不會追看）裏面有個女角忽然忿然念道︰「多情卻似總無情，唯覺尊前笑不成。蠟燭有心還惜別……」沒有念出來的是「替人垂淚到天明」。這是杜牧的贈別二首之二。
　看《小團圓》186頁，張愛玲寫「「『明明如月，何時可擷？』在這裏了！」他作勢一把捉住她，兩人都笑了。他忘了手指上夾著香烟，發現他燙了她的手臂一下，輕聲笑著叫了聲噯喲。」那是出自《詩經》的；後來曹操的《短歌行》裏面也有這麼一句「明明如月，何時可掇。憂從中來，不可斷絕。」。
　在187頁︰他笑道︰「沒有人像這樣一天到晚在一起的。」又道︰「『相看兩不厭，惟有敬亭山。』」那是出自李太白的《獨坐敬亭山》︰「眾鳥高飛盡，高雲獨去閒。相看兩不厭，只有敬亭山」。
　就是因為有詩，談情說愛都變得深刻雅致。

悼開心樹

我喜歡這裏，因為有這開心樹！
穿紅衣的我第一次在這裏走過，本來自稱利瑪竇，終改稱紅魔鬼。
第二次深夜從這裏離開，開心樹享受着綠燈光的景仰。
第三次匆匆橫過這裏，找馮平山先生借書去。
第四次穿紫色衣服像個嬰兒般盤坐在木椅上，停一停，等候我至今的經典，枯葉喀嚓抗議，停半停也不可以。
第五次拿着黑皮燙金字封面的論文，準備交給馮平山先生，與肥老說再見。
開心樹！懂你的Cappucci, Tiffany, Oliver都陸逐離去，人會變，情會厭，從沒甚麼保險。
你不用訝異，既然被蟲蝕到這樣了，便當斂裳消逝。

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40歲大樹失救 港大「揮淚斬石栗」
(明報)2009年6月27日 星期六 05:05
【明報專訊】香港大學 中山廣場一棵逾40歲嘅石栗，有成4、5層樓高，都算港大地標之一。不過，樹木專家、港大地理系講座教授詹志勇噚日同Emily講咗個壞消息，就係棵樹因為受真菌入侵，經過多月治療都搞唔掂，嚴重腐爛，噚日要忍痛斬咗佢。
詹教授話，3月時已發現棵石栗嘅腳有真菌入侵，出咗啲菇菇，多月來又探測又打針，日前終告「搶救無效」。佢話擔心颱風逼近，棵樹隨時會倒塌，為避免人命損失，只好「揮淚斬石栗」。詹教授好傷心，佢話棵石栗由佢讀書到家喺港大工作，已陪伴咗佢30年。
不過詹教授同時宣布一個喜訊，佢建議喺石栗附近、即中山廣場嘅中央位置種一棵全亞洲最靚、有粉紅色花嘅「節果決明」。佢話呢種樹可生長至15米高、樹冠15米闊，樹頂嘅花盛開時好似一把大嘅太陽傘。呢棵節果決明將成為港大嘅新地標。詹教授話，由於由樹苗開始種起，大家可能要畀少少耐性，等多十幾年先見到呢把「太陽傘」喇。
每日返工、放工都見到棵石栗嘅港大副校長徐碧美亦好唔捨得棵樹，話同佢「絕對有感情」。學生會內務副會長成曉宜亦話好可惜，「樹齡40年真係好難得，好多學生都喺樹蔭下活動過」。佢期望校方盡快種番另一棵樹。

發乎情，止乎禮。

　「發乎情，止乎禮」這句話出自《詩大序》：「故變風發乎情 ，止乎禮義。發乎情，民之性也；止乎禮義，先王之澤也。」是《國風》婚戀詩歌的美妙之處。後來具體指男女約會要規規矩矩。這種規矩，足見中國人類發展史中一種極複雜的經驗，既肯定兩情相悅是人之常情，為動物性；又同時明白完全縱慾會不利人類、社會發展，要克制之，為人文性。
　所謂禮，是約束義的條文；所謂義，是仁的理由；所謂仁，是人的自然善性。仁不彰顯，所以有人舉義；義不彰顯，所以有人制禮；到禮也不清不楚的時候，自然有人立法。如法失去理和情的支持，最終只會淪為惡法。
　今日的青年，只懂發乎情；而大人們，只懂「止（禁止）」乎禮（法），雙方矛盾激烈。大人和青年人不能溝通，是社會最危險的事，日本導演北野武早在借《大屠殺》摸索變態社會的成因時如是說。香港的家庭裏一般沒有祖沒有宗沒有師沒有道，家長孩子不明白道理尚可理解；倘若連社會上的知識分子都拿捏不準情和理的尺度，這是第二度禮崩樂壞，孔子在九泉下將二度吐血。下一代殁矣，哀哉！
　其實「止」的本義為「趾」，可引伸為履行。「發乎情，止乎禮」因此可訓為以人自然而然的善性，即良心，去對待人之常情。用心感受，常易地而處，簡言之，即尊重。青年人在學十多載，匆匆而逝，如為師者令學子知悉尊重之理，屬難能可貴！ 反之，如視愛情為洪水猛獸，以不清不楚的理去「禁止」，那就真的是滅人慾了！白白浪費了一個導人向善的機會，也虐殺了一撮嫩綠而正在騷動的靈魂。
　人之所以為人，我們既要接受自己源自動物，明白發乎情的自然；也要為自己的文明而驕傲—人類已明顯有別於動物—因為我們懂得互相尊重。