還記得宣傳海報上還未將是次表演的主題定為What Is Success？入場後，場刊和字幕機上醒目的出現，令觀劇的思考有了準繩。雖然觀賞者各有各的心思，然創作班子有的放矢，謙卑提問，實屬藝高而膽大的表現。
《三國》原來是一個歷史的大課堂，由三個男老師講授《三國演義》，所教的是一眾女學生。老師強調我們每一刻都和歷史分不開，這一刻所做的，已成下一刻的歷史。讀歷史是為了今天，讀通歷史是為了今天不犯錯，不重蹈前人的覆轍。老師想向學生介紹傳統，卻又明白學生嫌歷史悶，便想出角色扮演般的教學法，讓學生投入其中，明其道理。「人同此心，心同此理」—可惜，這卻是老師的一廂情願；學生以新一代的思維代入其中，用心扮演，卻仍然摸不透古人的心思；兩代的矛盾，爆出不少笑料，我們在台下看着戲中戲，會心微笑之餘，明白人心不古。
現代人講求快速、即食，不願意付出古人所付出過的耐性。《三國演義》裏出現許多「三」字︰「三國」、「桃園三結義」、「三顧草廬」、「三氣周瑜」……「三」成為成功的魔幻金鑰。學生在演繹「三顧草廬」時，假扮劉備的問︰「請問劉備先生在嗎？」假扮諸葛亮的立刻答應︰「好吧！走！」氣炸了老師。只有代表傳統的老師才明白，故事是要講述精誠所至，才可以感動對方，令孔明在隆中對中交付光復漢室的藍圖。諸葛亮借東風歷來被神化，聰明而反智的學生都不願相信，老師感慨道出︰關鍵不在借東風，而在觀察。諸葛亮是通過日積月累對天文的觀察，才可預測東風的到來，那是科學，不是神力。臉書博客文化，讓人耐不住被人無視，無所不用其極地吸引其他人來關注自己。化妝拍照、更新感言、轉載譁眾取寵的圖文等，無不反映一種看看我好嗎，喜歡我好嗎的歇斯底里。換言之，今天的成功，似乎就要看能吸引多少眼球了。重說話不重聆聽，重呈現不重觀察的新文化，看來是「老師」最看不過眼的了。
筆者印象最深刻的一場是斬華佗一段。華佗對曹操說︰你殺的不是華佗，華佗不會死。其實歷史上根本沒有華佗這個人，你殺的是你自己的過去。這表面上指曹操殺呂伯奢一家這件事，實際上泛指曹操幹過的許多壞事，以至一切他過往失敗的事情。這段令人細想，人都有其敵人，或在平時經常口誅筆伐的事情，這會否都是我們埋藏內心深處的陰暗面？甚或都是我們幹過的，或認同過的，卻在成長過程中廢棄掉的回憶或價值觀？那麼要成功，就必須講得出「寧教我負天下人，不教天下人負我」的豪情壯語，這種似是而非的個人律法，為天下許多不擇手段者提供了要成功就當這樣的藉口。台上一眾美女演員輪流用多國語言講出「寧教我負天下人，不教天下人負我」這句話，每說一句，觀眾給予一次掌聲，除了對她們的語言天分表示讚許外，也覺得她們仔細玩味這句奸雄名言無聊可笑。盜亦有道，奸人也有奸人的成功之道。最令人心寒的是，哪來那麼多盜賊和奸人呢？是他，或許也是你和我。
臨近尾聲，投影播出山水畫和宇宙繁星圖，而演員置身其中，有點滄海一粟的意思（忽然想起《少年Pi的奇幻漂流》）。曹操徐徐朗讀出他的大作《短歌行》……青青之衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今……。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
嗷嗷鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。這首詩在教科書裏說是渴望賢者襄助之作，編劇細究其內心感受，認為曹操當時由於沒有知音，實在空龔虛寂寞。三氣周瑜那場，周瑜也面對類似處境，他被指「沒有朋友」，被活活氣死了，留下「既生瑜，何生亮！」之言。（自感）成功者，往往容不下不服自己，或比自己聰明或有能力的人，他們都被「殺掉」了，身邊又怎會有知我者？所謂的朋友或同志，只是願意執行自己意願的「庸人」龔I。
最終司馬炎得天下，雖然無人關心，卻可能意味住冷眼旁觀者，可獲得最後的勝利。話說回來，這種勝利，是否代表今天男男女女渴望的Success？
擱筆之前，筆者推薦諸位讀者留意莫言的劇本《我們的荊軻》，當中有類以的思考。
評論場次︰2013年1月12日下午2時30分
（本文刊載於Art Plus 2013年3月號）
